易县文化元素之易县与丝绸起源（六）

历代王朝在易县蚕姑坨修建蚕姑圣母祠并进行祭祀。据将军庙郎君碑记载：汉武帝“巫盅之祸”后，戾太子之子刘询避难于缫丝洞。有老妪供食蚕蛹度日。为安全期间，老妪将刘询又移至老君堂（蚕姑坨附近一景），每日三餐由老妪按时送到。刘询问婆婆由来，老妪只是笑而不语。当汉武帝发觉追杀戾太子是错误时，事已晚矣。汉昭帝过世后，大将军霍光等重臣保举刘询为帝。霍光来易水找了三个月未见踪影，问乡民皆言不知。后见灵峰坨顶有烟火，寻至峰顶，由一老妪引见。霍光见刘询之际，那老妪化春风而去。刘询方知是蚕姑圣母救护。刘询继位后即派重臣到灵峰坨修建蚕姑圣母祠。刘询登基第二年（公元前72年），赶在蚕姑圣母正月二十一诞辰前竣工，以祀圣母。“蚕姑圣母祠”是汉宣帝刘询敕封。北周皇帝祀嫘祖为“蚕神”，另建庙一座。历代王朝皆有修葺重建之举。到清朝中叶已有佛道庙15座50余间。有蚕姑圣母祠、玉皇殿、千佛殿、五帝祠等。上山沿途及各庙宇中各种碑刻近千通。每逢蚕姑圣母诞辰前后，人山人海，日夜进香者络绎不绝。清乾隆皇帝、宰相刘墉也曾上山进香。其纪念碑刻，至今尚存。后经战乱，这座几千年的古刹圣祠，历经兴衰。破坏最严重的仍属文化大革命，各庙宇与庞大的碑林全遭破坏。近年来善男信女虽有修复，但较文革前的那种辉煌相差甚远。  

碑林中，原有皇家修庙的金石碑刻数通：元至正十六年重修“蚕姑圣母祠”和灵峰院、佛堂碑记；大辽重熙年造梵宇八棱石幢一通；金大定年复起各殿宇法像碑，元至正丙申对各殿神佛镀金身碑记，明成化、正德皆有修祠、院的记载。  

由于受汉宣帝敕封，蚕姑坨周边徐水、满城、易县其它地方也建起许多蚕姑圣母庙。从西汉、东汉、三国、西晋延至南北朝后的隋唐，到大清帝国，在易县及周边附近建庙和修葺旧庙一直未断。如蚕姑坨残碑显示：陕西道监察御史王允来易县巡视为嫘祖立碑云：黄帝元妃西陵氏教民蚕，不但为老者衣帛计，凡丝綦纂织五彩衣而厚民。满城石勒进香还愿碑文载：“西陵氏嫘女为黄帝元妃，教民缫丝织锦，以供衣裳。”

在蚕姑坨北，直线距离不足五十公里的后山（也称洪崖山）上，有古庙群，宋著名文学家欧阳修讲：“易县后土皇帝庙，当祀黄帝。”黄帝庙内，有嫘祖像，后山之所以又称洪崖山，相传黄帝乐官伶伦（也称洪崖）创五音制十二钟就在这里，至今后山附近有伶伦祠，有伶伦训练乐工的“乐坪”。相传黄帝战胜蚩尤，联合炎帝，釜山合符后建黄帝城，有学者研究认为，黄帝城建成后的一个时期内，黄帝曾把嫘祖和伶伦留在易县，替他掌管这片根据地。因此，后人为纪念他们，把后山称为“洪崖山”，把灵峰坨称为“蚕姑坨”。因此，每年后山的祭祀活动，从农历三月初一至十五日，在长达半个月的祭祀期内周边数百里的善男信女，络绎不绝，人山人海，少则几十万，多则近百万，为华北之最。 

遗址、史料、考古、民俗、地名以及帝王与民间祭祀考等均证明：西陵氏嫘女蚕姑圣母，其故里在易县并在易县发明养蚕缫丝织锦染五色衣裳，还在易县与黄帝成为结发夫妻，即正妃，是为嫘祖。

陵园 公墓