易县文化元素之易县与丝绸起源（三）

《史记》载，嫘祖为黄帝正妃。当代史学家朱绍侯先生明确指出：“嫘祖是黄帝的发妻，按常理当时黄帝应该还很年轻，华夏尚未统一。”发妻，中国民俗称之为髽髻夫妻，也就是第一次结婚的原配夫人。故《史记》称“正妃”。陈华新编著的《中国历代后妃大观》说：“黄帝整天为部落的事操心，没有把个人的婚事挂在心上。他的父亲少典和母亲附宝希望儿子早日成家，也经常有人带着漂亮姑娘来攀亲。附宝说，‘这么多漂亮姑娘来找上门，你总得挑选一个呀！’黄帝笑着说：‘娶妻不能只看外表，还要看有没有真本事。’父母听后点一点头”。有一天，黄帝打猎到西山，见有一位女子在半山坡大桑树下养蚕，收集了好多蚕蛮。真是从来没有见过。黄帝徒步向前问道：“我想向大姐学习养蚕缫丝手艺，你肯教我吗？”女子说：“俺爹娘有言在先，此手艺，不为天下者不教，非丈夫不准传授。”黄帝抬头瞄看女子一眼：个子不高，但很结实健康；常在烈日下，脸有些黑，但透着善良与智慧；话不多，但志向高远。这不正是自己要找的那种善良、健康，又有真本事的人吗？于是黄帝鼓着勇气向她求婚。这位女子就是嫘祖。黄帝遂聘为元妃，负责教民养蚕缫丝织锦，使百姓脱下树叶兽皮，换上了柔软魅力的丝织衣裳。大家都说黄帝有眼力，找到了一位贤妻。这些描述，竞和《郎山北支蚕姑坨》记载的“黄帝战蚩尤于涿鹿之野，会诸侯于釜山，途经易水，见当地黎民锦衣华服，鲜有以兽皮树叶蔽体者，访知，西陵氏有女，名嫘祖，教民植桑养蚕缫丝织锦，而为衣裳，黄帝遂聘为元妃”如此不谋而合。专家学者的研究结论，与易县、徐水、满城一带民间几千年口头传承，如此一致，这充分证明：易县是嫘祖的故里。嫘祖在易县发明了养蚕缫丝织锦染五色衣裳。嫘祖与黄帝是结发夫妻，她们的结合是在易县进行的。 

嫘祖成黄帝正妃后，随着黄帝战胜蚩尤，联合炎帝，釜山合符，实现了中华民族历史上第一次大统一、大融合后，为蚕桑业在更大范围内的发展创造了无以伦比的条件。黄帝十分重视包括蚕桑在内的各业的发展。《路史·疏仡纪·黄帝》载：黄帝“命西陵氏劝桑稼。”《史记五帝本纪》载：黄帝“迁徙往来无常处。”黄帝一生到过很多地方。嫘祖随其同行，走到那里，就把养蚕抽丝织锦传授到那里。这就是为什么养蚕缫丝能够传遍全国、许多地方都说嫘祖在他们那里发明养蚕抽丝的主要原因。如河南西平、开封、荣阳；湖北黄岗、浠水、宜昌、远安；四川盐亭、叠溪；陕西白水；山西夏县；江苏吴江；山东费县；浙江杭州，不下13处之多。许多地方引经据典，让初阅者不可不信。然按考古发掘的遗物鉴定、史书记载 的史文为证，古遗址当地民俗传颂为辅三要素衡量，釜山附近的易县史料最丰富，论据最充分，可信度最高。这些史料综合证明的结论是：易县是嫘祖的故里；嫘祖在她的故乡易县发明了养蚕抽丝织锦；黄帝东迁到易水，在战胜蚩尤，合符釜山期间与嫘祖相识并成为结发夫妻“正妃”（或元妃）的。在黄帝四妃（还有方雷氏、彤鱼氏、嫫母）中，嫘祖是最优秀的。她兢兢业业帮黄帝做了很多事情，深受后人敬仰。《后土宝卷·禘祖经》把黄帝与嫘祖称为“双祖”。《古今图书集成》引《路史·后纪》载：“黄帝元妃西陵氏曰嫘祖，帝之南游，西陵氏殒于道式祀于行。”“汉祀行神西陵氏。”这再次证明西陵氏嫘祖是随帝出巡传播养蚕缫丝技术的。嫘祖在易县生活成长以及养蚕抽丝染五色衣裳民间故事，传播十分广泛，易县、徐水、满城、涞水一带更多一些，特别是古西陵氏生活居住地蚕姑坨山脚下的沙岭、步乐等村庄，那真是家喻户晓，人人皆知，一些年龄偏大的人，更是津津乐道，涛涛不绝，三天三夜说不完。蚕姑文化，是后山文化的一部分，也是釜山文化的组成部分，后山、釜山都踞易水河畔，相距不远，都是黄帝部族长期生活战斗的根据地和指挥中心。保定市后山文化学会编著的《蚕姑圣母传奇》，收录了沙岭村张振海、王金龙等村民口头传承的故事四十来个。有反映嫘祖父母的，如《西陵子比武结亲生蚕姑》、《姥姥庙》等；有反映嫘祖发明养蚕缫丝织锦的，如《蚕姑坨上的缫丝洞》、《纺车石》、《蚕姑一指定山鹰》等；有反映黄帝嫘祖相互爱慕结为夫妻，互相支持的，如《黄帝娶妻西陵氏》、《黄帝三上蚕姑坨》、《鸳鸯树、鸳鸯石》等。有嫘祖被神化后救苦救难的，如《贞节牌的故事》、《蚕姑圣母南阳救主》等，也有反映蚕姑注重养蚕缫丝基地建设的。如《一掌击开南天门》、《借车牛拉石碾》等。这些故事，虽

然有的带有神话色彩，但无不反映蚕姑在易县故里生活成长的历程，反映蚕姑发明养蚕缫丝的经历，反映蚕姑与黄帝成为结发夫妻，成为正妃支持黄帝工作的，是嫘祖一生历程的全景图。

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